期間中であればどの日にご供養を勤めても構いません。

彼岸の期間をどう過ごすかの方が大切になります。仏道修行の「六波羅蜜」（ろくはらみつ）を一日ずつ実践するとよいでしょう。

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暦を見てみますと年に二回「御中日」（おちゅうにち）があり、その前後三日間を彼岸と呼んでいるので春と秋に二回あります。

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「彼岸」とは亡き人や仏様がいる世界を指します。
私たちがいる世界を「此岸」といい、彼岸は「御中日」（おちゅうにち）と言われる日の前後三日間を彼岸の期間として呼んでいます。

御中日は彼岸と此岸が近づくと言われているので彼岸期間中に自らの仏道修行をして故人のご供養をし、徳を積むものになります。

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お盆はご先祖様や故人様を迎えてもてなし日ごろの感謝をする法会です。
施餓鬼は生前の行いで餓鬼の世界に落ちてしまったものや、供養のされることのない無縁仏などを供養する法会になります。供養しているものが違うのでどちらもされるのが良いと思います。

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精霊送り（しょうりょうおくり）はご先祖様や故人様にお供えしていたものを真菰(まこも)にくるんで川などに流し、あの世の帰る時の道しるべになるようにと火を灯したりします。

今では川に流せないところが多いので興正寺ではご供養のお経を勤めて処分をして、蝋燭に火を灯していただきます。お盆のお送りの際に、お勤めください。

興正寺での精霊送り日程等は、寺報「八事山文庫」でお知らせしております。

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お盆飾りは地域によって様々です。
ですので、一概には言えませんが、ナスで作る牛とキュウリで作る馬を作りお迎えするとよいです。

この牛と馬は、あの世とこの世を移動する際の乗り物になります。
亡き人たちを思いながらみなさんで作ってみてはいかがでしょうか。

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ご先祖様や故人様は実家に帰ってくるので家に帰れる方は帰省をしてもらった方が良いと思います。
ご供養に関しましては近くにいなくても出来るので遠方からでもご先祖様や故人様を偲ぶ気持ちをもって勤めていただくとよいかと思います。

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お盆はご先祖様や故人様たちがこの世に帰ってくると言われております。
「精霊棚」など色々な準備をしてもてなし、「精霊送り」をしてお見送りを致します。
日ごろの感謝込めてご供養を勤めるのがお盆供養です。

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表書きをするタイミングは様々な場面があると思います。
それらに応じて書き方はありますが、興正寺では「御供」「布施」と書いていただければ問題ありません。

尚、「初穂料」は神社にお納めされる場合の書き方です。

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是非、ご参加ください。
燈籠や特別護摩木の奉納もいただけます。

また、当日に特別護摩木奉納をいただく方は、ご自身の手で護摩の炎へ投じていただいた後、火渡りにご参加いただきます。

稚児行列についても、一般の方や興正寺に墓地等お持ちの方に関わらずご参加いただけます。

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